Radiniai

  1. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Aristotle vs. Plato: A Critique of the Notion of μέθεξις Summary: The paper deals with the assumptions and meaning of Aristotle’s criticism of Plato’s philosophy. The study is focused on the concept of participation (μέθεξις) which was very important to Plato and which was totally neglected by...
  2. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Literatūra Aristote, Logique d’Aristote, tome I: Introduction aux catégories par Porphyre. Catégories. Herméneia, traduite par J. Barthélemy Saint-Hilaire, Paris: Ladrange, 1844. Aristotelis, Kategorijos / Rinktiniai raštai, iš senosios graikų kalbos vertė Jonas Dumčius, Marcelinas Ročka...
  3. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Mėgindami nuspėti Aristotelio intencijas apmąstant akivaizdžiai socialinės prigimties τέχνῃ reiškinį, paklauskime: o į ką nurodo kiekviena τέχνῃ atmaina ir su ja siejamas mąstymo dėmuo? Ar tik ne į žmogiškos veiklos konstruktyvumą? Tad ar τέχνῃ nėra savitas būdas įvertinti anonimiškai...
  4. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Taikydami aristotelinius žinojimo tikrumo matus, patirtį, matyt, turėtume suprasti vien kaip disponavimą riboto pritaikymo veikimo nuorodomis, t. y. formaliai žvelgiant visgi bendrybiškos prigimties žinojimu. Kadangi Aristotelis tikrą, arba mokslinį, žinojimą sieja su amžinų, t. y. to paties...
  5. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Ir nors čia Aristotelis, nuosekliai realizuodamas sinoptinio mąstymo požiūrį, mėgina išsamprotauti juslinės pagavos tapsmą apibendrinančios patirties sprendimu kaip pasyviai traktuojamam pažinimo subjektui psichiškai susiklostantį virsmą, tačiau argi atsitiktinai jis pamini ir išskiria kaip...
  6. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Užuot pritariamai skėstelėję rankomis, įdėmiau įsiklausykime į tai, ką stagirietis mums byloja pačioje Metafizikos pradžioje, mėgindamas paaiškinti, kaip realizuojasi neva prigimtinis žmogaus troškimas pažinti. Sinoptiškai mąstant, neišvengiamai tenka konstatuoti, kad priešais tvyrančio dalyko...
  7. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    O Platonas? Argi jis nesako, kad būtis visoms sieloms nėra ta pati? Tad argi sielos nesidalina ta pačia būtimi? Kaip nusakyti sielos ryšį su ta sritimi, kurioje jos visos susitinka ir esti? Argi μέθεξις sąvoka, reiškianti ir persiėmimą, ir pritapimą, ir dalyvavimą, nenusako šio ryšio prigimties...
  8. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Argi negalėtų Platonas, jei tik jis tokią galimybę turėtų, atsikirsti jį ne itin delikačiai kritikuojančiam Aristoteliui ir papriekaištauti, kad šis, išmainęs gėrį į tiesą, pametė kelią dėl takelio, t. y. nusisuko nuo to, kas antikiniame filosofavime yra svarbiausia, t. y. nuo būties? Gal ir...
  9. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Viena vertus, akivaizdu, kad analitiškai artikuliuojant dalyvavimo sąvoką iškyla neįveikiamų problemų, ir Aristotelis, regis, yra visiškai teisus nurašydamas šią sąvoką poetiško tuščiažodžiavimo sričiai. Antra vertus, pats Platonas Parmenide nurodo dalyvavimo sąvokos keliamas problemas ir...
  10. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Jei socialinė tapatybė yra socialinės apyvartos objektas ir todėl yra bendrybiškos prigimties, tai ji neturi savaiminio apibrėžtumo ir tegali jį įgyti tik santykyje su kitais tos apyvartos objektais. Santykiuose tarpstanti socialinė tapatybė neišvengiamai turėtų būti reliatyvi, ir tai turėtų...
  11. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Kad ir kaip būtų, Aristotelis čia demonstruoja stebėtiną analitinį įžvalgumą. Argi ne subtiliai jis įsiveikia su bene kebliausia problema, kuri iškyla sinoptiškai mąstančiam antikos filosofui pažintinėje plotmėje, t. y. mėginant paaiškinti, kaip unikalios jusliškos patirtys virsta bendrybiškais...
  12. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Ar galėtų išlikti tapati sau priežastis, jeigu ji būtų esinyje? Ar tada ji nepersiimtų esinio kintamumu ir juo pamatuotu netikrumu? Kitaip tariant, argi šis reikalavimas, o ir Kategorijose aptartos kitos οὐσία’os ypatybės, neliudija Aristotelio pastangų rekonstruoti οὐσία kaip esinio reliatyvų...
  13. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Matydamas, kad Hėrakleitas to paties matu esinius kvestionavo, Platonas devalvavo, o Parmenidas tiesiog anihiliavo, Aristotelis turėtų imtis atsveriamųjų veiksmų, t. y. turėtų esinius priimti tokius, kokie jie yra ir, užuot kvestionavęs jų ontologinį statusą, tiesiog siekti juos pažinti. Kaip...
  14. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Argi ne taip samprotauja Platonas Faidone? Argi ne atsispirdamas į tokią išvadą jis išsamprotauja esant tobulas esybes – neregimas, t. y. jusliškumo stigma nepaženklintas, idėjas. O jusliškumu apsunkintų daiktų ir tobulų idėjų santykis argi jis nėra tik atšvaitas Platonui kur kas aktualesnio...
  15. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Kadangi nūdieniškai nuosekliai eksploatuojant cogito poziciją, toks kentauriškas, t. y. bendrybiškumo ir individualumo aspektais disponuojantis ir, vadinasi, mąstymą su vaizduotę suplakantis, darinys yra švelniai tariant nesusipratimas, tai gelbstint antikos klasiko autoritetą tenka daryti...
  16. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Bene mįslingiausia šioje schemoje ir, matyt, apskritai Aristotelio filosofijoje yra pirmoji priežasties atmaina, t. y. οὐσία. Nors nominaliai šią sąvoką galima aptikti ir Platono filosofijoje, tačiau stagirietis jai suteikia visiškai specifinį turinį, kuris atspindi esmingas šio filosofo...
  17. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Vadovaudamasis tokia pažintine nuostata, stagirietis jau Metafizikoje formuluoja ligtolinio filosofavimo tyrimo strategiją. O aiškiai suformulavęs siekį tuoj pat imasi jį realizuoti ir ligtoliniame filosofavime identifikuoja keturias priežasčių atmainas.
  18. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Argi ne taip elgiasi ir Platonas čia jau minėtame Faidone, kai Sokrato lūpomis atsiriboja nuo ankstyvojo filosofavimo samprotavimų apie prigimtį kaip visiškai nerezonuojančių jo etinėms paieškoms? Aristotelis ankstesnės filosofijos atžvilgiu, regis, jau eksploatuoja pažintinę nuostatą, kurią...
  19. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Tikint stagiriečio žodžiais, kad tiesa jam brangesnė net už draugus„O vis dėlto, norint išsaugoti tiesą, bus geriau – ir net privalu – atmesti net tas mintis, kurios mums yra pasidariusios savos ir tarsi į širdį įaugusios, – juk esame filosofai, arba išminties mylėtojai. Ir draugai, ir tiesa...
  20. Skirmantas Jankauskas

    Straipsnis Aristotelis vs. Platonas: „μέθεξις“ sąvokos kritika

    Šiaip ar taip, Platonas, įsisąmonindamas anamnezės ribotumą temizuojant būtį, ne tik nerezignavo, bet jau kituose dialoguose aptarė vertybėmis pamatuotus prieigos prie parmenidiškosios būties būdus. Puotoje ir Faidre jis pažinimą jau sieja su grožio vertybe, o bene reikšmingiausiame savo...